Ami a tetoválások eredetét illeti, még mindig eltérő vélemények vannak a tudományos körökben. Elmondható, hogy az egyes nemzetek ősi tetoválásainak okai eltérőek, és ugyanazon a nemzeten belül minden törzs is más. A világ egyes etnikai csoportjainak tetoválási szokásainak történelmi körülményeit és eredetét tekintve összefoglalva, általában a következő okok állnak fenn:
1. Totem azt mondja:
A tetoválások kulturális funkciójú szimbólumokként léteznek, eredetileg nemzeti totemjeleket képviselnek. A korai időkben az emberek azt hitték, hogy valamilyen állatból, növényből vagy más tárgyból származnak. Úgy vélik, hogy bizonyos állatok, növények vagy egyéb tárgyak, amelyek kísérik őket, különleges rokonságban állnak, és ősöknek, új törzseknek vagy védőisteneknek tekintik őket. Gyakran állandó szimbólumként tetoválják testükre az általuk imádott totemképeket. Más nemzetek szemszögéből nézve a nemzetek között imádott totemek gyakran ugyanazok. Idővel a totemimádat a nemzet szimbólumává válik. A dél-ausztráliai Bonikea törzs kenguru törzséhez tartozó nép a kengurut totemének tekinti, és később a nemzet szimbólumává vált.
2. Vallási meggyőződés:
Az alacsony termelékenység és a tudományos ismeretek hiánya miatt a primitív társadalomban, amikor az emberek szembesültek a kiszámíthatatlan világgal és számos természeti jelenséggel, mint például a nap, a hold, a csillagok, a villámlás, a mennydörgés stb., úgy érezték, hogy a természet titokzatos és félelmetes. És mivel nem tudják helyesen megérteni saját testfelépítésüket és fiziológiai jelenségeiket, és nem tudják megmagyarázni az álmokat és a halált, hisznek a lélekben, „amelyből a halhatatlan lélek fogalma is megszületett”⑤. A primitív emberek az animizmus fogalmát használták minden természeti jelenség magyarázatára, ami egyben a tetoválások eredetének ideológiai alapja is. Imádkozni akarnak istenek áldásáért, és jó szerencsét és békét keresnek tetoválásokon keresztül; vagy tetoválásokkal akarják elkerülni a démonok és a szellemek kárát. Ez a fogalom gyakoribb az afrikai szudáni őslakosok körében.
3. Nagykorúvá válás ünnepsége:
A kulturális antropológusok soha nem tagadták, hogy a tetoválások összefüggenek a felnőtté válás szertartásaival. Valójában sok etnikai csoportban és törzsben a nagykorúvá válás szertartása egyben tetoválási szertartás is. Ez azt jelenti, hogy amikor a tinédzserek elérnek egy bizonyos életkort, nagyszabású "nagykorúvá válás" ceremóniát kell tartaniuk, és le kell festeniük a testüket. A tetoválási minták a felnőttkorba lépés jelzőiként szolgálnak. Polinéziában a tetoválás nélküli fiatal férfiak és nők nem számítanak felnőttnek, és nem házasodhatnak össze. A tetoválás mint átmenet rítusa Afrikában és Ausztráliában egyaránt népszerű.
4. Szexuális vonzalom elmélete:
Azok a kutatók, akik ezt a nézetet vallják, az átmeneti rítusok elméletén alapulnak. Sőt, a nagykorúvá válás ceremóniája azt bizonyítja, hogy érettek, és választhatnak és érlelik az ellenkező nemet a későbbi házasság-szexuális kapcsolat biztosítására. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a tetoválás eredetileg szépítő dekoráció volt, amelyet emberek készítettek, hogy elnyerjék az ellenkező nem szerelmét. Mert a tetoválás szexibbé teheti a testet, és több reakciót vonzhat az ellenkező nemtől.
5. Gyönyörű dekoráció azt mondja:
Egyes etnikai csoportok a tetoválást az emberi test gyönyörű díszítésének és az emberi test különleges művészeti formájának tekintik. Kifejezetten kifejezi egyes népcsoportok esztétikai tudatát. Grosse azt mondta: "A primitív népek testfestésének fő célja a szépség".
6. A War Signs ezt írja:
A primitív népek időszakában a vadászat és a háború volt a legfontosabb tevékenység. Annak érdekében, hogy a közelharcban megkönnyítsék a saját törzsükhöz tartozó emberek azonosítását, minden törzsnek saját állandó jeltetoválása van. A bátorság szimbólumaként is szolgál. Például a polinézek egy érdemrendszert hoztak létre annak érdekében, hogy tetoválásokat végezzenek az egész testükön.
7. Státuszszint elmélet:
Az osztálytársadalomba való belépés után a tetoválásokat a méltóság és az osztálystátusz megjelölésére használták. A Marquesas-szigeteken csak a nemesek tetoválhatják a fejüket, az ujjukat, lábujjaikat és az egész testüket. A tajvani Gaoshan nép különböző etnikai csoportjai között nagyon részletes szabályok vonatkoznak a civilek és a nemesek tetováláshoz való jogaira, például életkorra, mintára, helyére, színére stb.
8. Függvényelmélet:
A kezdeti időkben a tetoválásoknak erős funkcionális célja volt. Például az ongei emberek gyakorlati célokra festették ki testüket, például a szúnyogcsípés megelőzése érdekében. Később ebből az elméletből fejlődött ki az áldáskeresés és a katasztrófák elkerülése, valamint a totemimádat is.
Ezen kívül vannak olyan kutatók, akik a boszorkányságelméletet, az ősazonosság-elméletet, az utánzáselméletet stb. vallják. Kétségtelen, hogy a tetoválás eredetének ezek a magyarázatai megmagyarázhatják a probléma bizonyos aspektusait, de a tetoválás összetett kulturális és művészeti jelenség amely az emberiség hosszú történelmén ment keresztül. Lehetetlen teljesen megmagyarázni egy bizonyos magyarázat segítségével. Eredeti.